下面是一個“倒奶事件”的材料。
自2002年以來,南京、成都、石家莊等地相繼發(fā)生奶農(nóng)把鮮奶倒入下水道的事件。另據(jù)2004年7月15日中央電視臺《經(jīng)濟半小時》報道,進入夏季之后,浙江某市160多戶奶農(nóng)也頻頻把鮮奶倒入水溝,有時在一天內(nèi)倒掉14噸。倒奶那幾天,畜牧獸醫(yī)站的工作人員分頭外出,幫助奶農(nóng)聯(lián)系收購鮮奶的企業(yè),但收效甚微。時隔一年,這樣的事件又見諸媒體。2005年8月11日新華網(wǎng)報道,陜西某村十幾家奶農(nóng)無奈把鮮奶倒進污水溝。為幫助奶農(nóng)售奶,當?shù)卣?lián)系了一家公司,收奶價格是每公斤1.2元??删褪沁@樣的低價,該企業(yè)后來也不收了。
人們不禁要問:如今牛奶多得喝不完了嗎?其實,全球年人均奶類消費量為93公斤,中國僅為7.2公斤。奶農(nóng)倒奶固然與牛奶易變質且不能大量貯存有關,但前幾年一些地方農(nóng)民一窩蜂地飼養(yǎng)奶牛,鮮奶的供應大量增加。同時,很多企業(yè)紛紛介入乳品加工業(yè),有些產(chǎn)品尚未達標上市,消費者不敢購買。當乳品銷路不好時,企業(yè)便限量收購鮮奶。
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人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。