關(guān)于詩歌的內(nèi)容方面，張戒認(rèn)為主要的是（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

在“文”與“道”關(guān)系問題上，柳宗元提出了（）。

提出詩應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是（）。

王士禎論詩主神韻，他于司空圖《二十四詩品》獨(dú)標(biāo)（）。

《神思》闡述的核心問題是（）。

《與元九書》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。

陳子昂為糾正晉、宋以來“彩麗競繁”的文弊而提出的變革方法有（）。

章炳麟《國故論衡》，總論古今對(duì)文學(xué)的看法，篇中重點(diǎn)批評(píng)的有（）兩個(gè)方面。