韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

簡要評價“文以氣為主”。

指出《水滸傳》為發(fā)憤之作，不是無病呻吟作品的文論家是（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評的古文家是（）。

嚴(yán)羽以禪喻詩，根據(jù)禪的乘有大小，分詩為第一義與第二義。他所說的第二義詩是（）。

嚴(yán)羽，字儀卿，一字丹丘，自號（）。

桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。

王夫之論詩，強(qiáng)調(diào)“以意為主”，反對求（）。

以“變”之一字論詩的理論家是（）。

“文不能不古而今也，時使之也?！睍r有變，作為這一時代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見于（）。