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問答題莊子《達(dá)生》中有佝僂者承稠的故事，故事將一佝僂者用竹竿粘樹上的蟬，猶如在地上拾東西一樣得心應(yīng)手。這則寓言莊子要表達(dá)怎樣的文論觀念？

參考答案： 這則寓言故事都說明，各種技藝上要達(dá)到高超的境界，作為創(chuàng)作主體的人必須排除外界和內(nèi)心的干擾，進(jìn)入“虛靜”的精神狀態(tài)，深切領(lǐng)...

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1.問答題儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文法取；犯禁者誅，而群俠以私劍者養(yǎng)。故法之所非，君之所取，吏之所誅，上之所養(yǎng)也，故行仁義者非所譽(yù)，譽(yù)之則害功；文學(xué)非所用，用之則亂法。這段話包含了法家怎樣的文學(xué)理論內(nèi)涵，法家的這一思想有何矛盾？

參考答案：法家認(rèn)為文藝的作用僅僅是供消遣，且對(duì)法治是極其有害的。法家是從維護(hù)法治的角度提出了取消文藝的主張。但是法家對(duì)于文藝功用問...

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2.問答題子墨子言曰：“仁者之事，務(wù)必興天下之利，除天下之害，將以法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財(cái)，仁者弗為也。是故子墨子之所以非樂者非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，以為不樂者，非以刻鏤華文章之色，以為不美者……然上考之，不中圣王之事，下度之，不中萬民之利。是故子墨子曰：為樂非也?！边@段話是有什么意思？包含了怎么樣的文學(xué)理論內(nèi)涵？

參考答案：墨子反對(duì)進(jìn)行音樂演奏和欣賞活動(dòng)，不是他認(rèn)為音樂不美，不能帶給人快樂，主要是因?yàn)榻y(tǒng)治者舉行的音樂活動(dòng)，要花費(fèi)大量的財(cái)力人力...

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3.問答題子墨子言曰：“仁者之事，務(wù)必興天下之利，除天下之害，將以法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財(cái)，仁者弗為也。是故子墨子之所以非樂者非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，以為不樂者，非以刻鏤華文章之色，以為不美者……然上考之，不中圣王之事，下度之，不中萬民之利。是故子墨子曰：為樂非也?！边@段話是出自哪一部著作？其中的什么篇？

參考答案：墨子，《非樂上》

4.問答題山沓水匝，樹雜云合。目既往還，心亦吐納，春日遲遲，秋風(fēng)颯颯，情往似贈(zèng)，興來如答。這段話是有什么意思？包含了怎樣的文學(xué)理論內(nèi)涵？

參考答案：在這一段話中，劉勰深入闡述了文藝創(chuàng)作活動(dòng)中作家的感情、想象與外界客觀事物之間的關(guān)系，指出自然界的不同事物或景物的不同變化...

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5.問答題山沓水匝，樹雜云合。目既往還，心亦吐納，春日遲遲，秋風(fēng)颯颯，情往似贈(zèng)，興來如答。這段話是出自哪部著作？其中的什么篇？

參考答案：該段出自劉勰《文心雕龍》的《物色》。