單項(xiàng)選擇題亞文化又稱集體文化或副文化。指與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象,指在主文化或綜合文化的背景下,屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式,一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價(jià)值與觀念,也有屬于自己的獨(dú)特的價(jià)值與觀念。下列不屬于亞文化的是:()

A.土家族過(guò)春節(jié)要跳“擺手舞”
B.藏族人用獻(xiàn)敬“哈達(dá)”的方式歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人
C.90后熱衷于使用“火星文”
D.重陽(yáng)節(jié)有些人喜歡去登高遠(yuǎn)眺


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1.單項(xiàng)選擇題一對(duì)農(nóng)村夫婦抱著白喉病患兒來(lái)院就診,由于患兒呼吸困難,危及生命,醫(yī)生決定馬上做氣管切開(kāi)手術(shù),但患兒父母不予表態(tài),這時(shí)患兒面部發(fā)紺,生命垂危。下列做法更符合的是:()

A.在家屬態(tài)度不明時(shí),順其自然
B.在家屬同意但不簽字的情況下,等待簽字后手術(shù)
C.在家屬同意但不簽字的情況下,立即手術(shù)
D.在家屬不同意且又不簽字的情況下,不實(shí)施手術(shù)

2.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見(jiàn)到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些?!币馑际菨商m煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的。《爾雅·釋器》中有“木豆謂之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢?jiàn)“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤(pán),平坦底,爾后逐漸演變成一種盤(pán)底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈。現(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。根據(jù)文章內(nèi)容,對(duì)其信息的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:()

A.最早的燈是怎樣產(chǎn)生的?這個(gè)問(wèn)題是“燈”演變的關(guān)鍵,作者從考古發(fā)現(xiàn)、文字學(xué)、瓦豆的演變等角度進(jìn)行了科學(xué)分析
B.從作者的分析可看出,最早的“燈”可能是瓦豆,它出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期,盛行于商周
C.從中山國(guó)古墓出土的燈具非常精美,說(shuō)明在當(dāng)時(shí)燈具的發(fā)展和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一段很長(zhǎng)的時(shí)期
D.有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期,在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化過(guò)程反映出從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向

3.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見(jiàn)到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些?!币馑际菨商m煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的?!稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢?jiàn)“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤(pán),平坦底,爾后逐漸演變成一種盤(pán)底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈。現(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。對(duì)文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:()

A.瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時(shí)代的一種陶制食器。后來(lái)有人在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,也就被演變成照明的工具了
B.瓦豆原始的形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座。到商朝時(shí)形狀變成了上部是直而深的腹壁,下部是帶有弦紋的高圈足
C.從淺盤(pán)、平坦底,演變成盤(pán)底中央乳狀突起,可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向
D.瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周,大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,演變成燈具

4.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見(jiàn)到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些?!币馑际菨商m煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的。《爾雅·釋器》中有“木豆謂之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢?jiàn)“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤(pán),平坦底,爾后逐漸演變成一種盤(pán)底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈?,F(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”,這個(gè)稱呼說(shuō)明:()

A.任何一件發(fā)明都需要一個(gè)逐漸發(fā)展演變的過(guò)程
B.燈具不是突然產(chǎn)生的,而是由新石器時(shí)代的一種陶制食器發(fā)展演變而來(lái)的
C.“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來(lái)的一種用具
D.“鐙”與“登”相通,是一種叫“瓦豆”的東西

5.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見(jiàn)到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些?!币馑际菨商m煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的。《爾雅·釋器》中有“木豆謂之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢?jiàn)“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來(lái)不知是誰(shuí)最早在瓦豆中置一燈芯用來(lái)點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤(pán),平坦底,爾后逐漸演變成一種盤(pán)底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過(guò)程——從瓦豆演變成燈?,F(xiàn)在看來(lái),無(wú)論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過(guò)來(lái)的。本文第二段引用《楚辭·招魂》中“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些”這句話的作用是:()

A.說(shuō)明在春秋時(shí)期,已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了
B.我們所能見(jiàn)到的最早的燈具是從戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的,從它的制作工藝來(lái)看結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美
C.“澤蘭煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)”,說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燈具已經(jīng)非常講究、華美了
D.用《楚辭》中的材料說(shuō)明“燈”原來(lái)與“鐙”通用

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根據(jù)李某的情況,可緩解李某焦慮情緒的方法中不包括:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

國(guó)有資產(chǎn)本為全民所有,但如果管理不善、監(jiān)督缺失,很容易為經(jīng)營(yíng)者控制,“官倉(cāng)老鼠大如斗,見(jiàn)人開(kāi)倉(cāng)亦不走”,啃噬國(guó)有資產(chǎn)的碩鼠之所以________,一個(gè)重要的原因是國(guó)有資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)管理還不夠明晰,所以十八屆三中全會(huì)提出的“完善國(guó)有資產(chǎn)管理體制,以管資本為主加強(qiáng)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管,改革國(guó)有資本授權(quán)經(jīng)營(yíng)體制”,可謂________。私人的財(cái)產(chǎn)必須秋毫無(wú)犯,公家的財(cái)產(chǎn)更不能________,各種產(chǎn)權(quán)都應(yīng)該得到完整的保護(hù),只有產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度裝上了“鐵齒銅牙”,“官倉(cāng)老鼠”才會(huì)無(wú)所遁形。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

李大爺輸液期間,陪護(hù)的三女兒到醫(yī)生辦公室詢問(wèn)病情,回到病房時(shí)發(fā)現(xiàn)藥物快要輸完了,三女兒立刻擰緊了輸液管的調(diào)節(jié)閥門(mén)并呼叫護(hù)士,大約2分鐘后,護(hù)士匆匆趕來(lái),三女兒抱怨護(hù)士:“你們?cè)趺催@么不負(fù)責(zé)任?這么半天才來(lái)?液體都走空了,要是空氣進(jìn)了血管怎么辦!”以下護(hù)士各種回應(yīng)中,哪一項(xiàng)較為妥當(dāng)?()

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題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

老王,78歲,兒女都常年在外,患高血壓已有20年,近期來(lái)醫(yī)院復(fù)查并再買(mǎi)些藥。醫(yī)生復(fù)查完之后告知老王血壓控制較好,老王順便跟醫(yī)生說(shuō)年紀(jì)大了腿腳不利索,想多買(mǎi)些藥回家免得來(lái)回折騰。醫(yī)生應(yīng)如何回應(yīng):()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某行政單位,早晨8:30開(kāi)始辦理業(yè)務(wù),但很早就有人排隊(duì)等候,從第一個(gè)人來(lái)到時(shí)起,每分鐘來(lái)的人數(shù)一樣多,如果開(kāi)三個(gè)業(yè)務(wù)窗口,則8:39就不再有人排隊(duì),如果開(kāi)五個(gè)業(yè)務(wù)窗口,則8:35就沒(méi)有人排隊(duì),那么第一個(gè)人到達(dá)的時(shí)間是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題