A.勞動(dòng)力是蘊(yùn)藏在人們身體中的腦力和體力的總和，它是存在于活的人體內(nèi)的勞動(dòng)能力
B.勞動(dòng)則是勞動(dòng)力在生產(chǎn)過程中的耗費(fèi)和發(fā)揮
C.勞動(dòng)力的存在以健康人的生存為條件
D.勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)必須以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相結(jié)合為條件
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A.深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)
B.深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)
C.深化對(duì)科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起的作用的認(rèn)識(shí)
D.深化對(duì)科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中的作用的認(rèn)識(shí)
A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平及其在工藝上的應(yīng)用程度
B.勞動(dòng)者技術(shù)的平均熟練程度
C.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件
D.生產(chǎn)過程中分工和協(xié)作的合理程度
A.是正確的觀點(diǎn)
B.是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)
C.正確揭示了決定商品價(jià)值量大小的根源
D.否定了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間對(duì)商品價(jià)值量大小的決定作用
A.具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般的人類勞動(dòng)
B.不同的具體勞動(dòng)的質(zhì)不同，抽象勞動(dòng)沒有質(zhì)的差別
C.具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系
D.具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉
A.使用價(jià)值是永恒范疇，而價(jià)值是歷史范疇
B.使用價(jià)值是商品的自然屬性，而價(jià)值是商品的社會(huì)屬性
C.使用價(jià)值是具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，而價(jià)值是由抽象勞動(dòng)形成的
D.使用價(jià)值和價(jià)值既相互依存，互為前提，又相互對(duì)立
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。