A.真實(shí)性并非優(yōu)秀作品必須具有的品格
B.典型化是文藝反映社會(huì)生活的正確途徑
C.文藝并不必然是“普通的實(shí)際生活”的反映
D.文藝作品根本不應(yīng)該寫(xiě)真人真事
E.文藝作品不應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單模仿
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A.主要是反對(duì)行政命令、橫加干涉
B.意味著必須給作家以充分的創(chuàng)作自由
C.意味著強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“雙百方針
D.并不是鼓勵(lì)脫離黨領(lǐng)導(dǎo)
E.這與鼓吹“自由化”毫不相干
A.音樂(lè)
B.舞蹈
C.史詩(shī)
D.戲劇
E.神話
A.自然界的本質(zhì)
B.五官感覺(jué)
C.精神感覺(jué)
D.感覺(jué)的人性
E.實(shí)踐感覺(jué)
A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約
D.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
E.促使經(jīng)濟(jì)沿著另一方向走
A.社會(huì)本質(zhì)
B.審美本質(zhì)
C.題材來(lái)源
D.創(chuàng)作方法
E.審美特征
最新試題
馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟(jì)金根悲劇問(wèn)題上的分歧主要反映在（）。
用頭腦掌握世界的方式有哪些？
馬克思主義美學(xué)在美學(xué)史上第一次提出美是最基本的實(shí)踐活動(dòng)即（）。
馬克思和恩格斯都批評(píng)“席勒式，這表明了他們對(duì)席勒及其創(chuàng)作（）
馬克思說(shuō)的“按照美的規(guī)律來(lái)建造”的原則，適用于（）。
馬克思明確提出人的頭腦掌握世界的方式有：（）
毛澤東關(guān)于社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)唯一源泉的理論，主要涉及的文學(xué)理論有（）。
文藝的特殊性質(zhì)從馬克思的（）中表現(xiàn)出來(lái)。
馬克思說(shuō)：“在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的”，比如（）。
托爾斯泰在自己的作品中，反映了（）