在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。

人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。

（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。

美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。

《丑的美學(xué)》的作者是（）。

個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。

目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。

（）提出了悲劇的“罪孽說”。