19世紀(jì)，人口快速膨脹，馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構(gòu)成的體系。對(duì)一部分人來說，這意味著日常飲食的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。這一變化反映了（）

一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)上，威爾遜提出（）主張，保證國際的和平與安全。

他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際，堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào)，而自稱為“元首”，即首席長老和國家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕。“元首”的實(shí)質(zhì)是（）

某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）

1855年的克里米亞戰(zhàn)爭中，俄國士兵所用的步槍射程只有西方軍隊(duì)的三分之一，只有用帆船來對(duì)付英國和法國的汽船；之前的30年里，爆發(fā)了500多次農(nóng)民騷動(dòng)。這一系列困境催生了（）

在美國現(xiàn)代化進(jìn)程中，移民的作用體現(xiàn)為（）。

8世紀(jì)后期，日本顯赫的藤原家族實(shí)行“兩頭政治”，一邊擔(dān)任行政和軍事的高級(jí)職務(wù)，另一方面又勸說天皇過奢侈的隱居生活?！皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)（）

東亞是落后國家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型，也是西化的結(jié)果。

藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術(shù)作品，描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是（）

中世紀(jì)，一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來的世俗學(xué)校，特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)（）