A.自然界的美學(xué)意義是從一開(kāi)始就固有的
B.自然界某種事物一經(jīng)獲得某種美學(xué)意義后就固定不變了
C.各種事物美、丑意義的獲得或改變,取決于人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的建立或改變
D.大自然與人類(lèi)發(fā)生審美關(guān)系是在想象的過(guò)程中產(chǎn)生的
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A.孔子
B.蔡元培
C.王國(guó)維
D.李澤厚
A.先秦時(shí)期
B.魏晉南北朝
C.唐代
D.清代
A.美是理性和感性的統(tǒng)一,普遍和特殊的統(tǒng)一,內(nèi)容和形式的統(tǒng)一
B.把美的本質(zhì)問(wèn)題與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C.唯物辯證地看待審美中的主體和客體關(guān)系
D.美的規(guī)律符合于社會(huì)發(fā)展規(guī)律,審美創(chuàng)造應(yīng)符合美的規(guī)律
A.奧古斯丁的美學(xué)思想在宗教理論的范圍中形成,其中心是絕對(duì)美、絕對(duì)善、絕對(duì)真的三位一體,即上帝
B.托馬斯·阿奎那提出“美的三要素”說(shuō)
C.阿爾伯蒂在美學(xué)史上第一次把絕對(duì)美同基督教的上帝完全融合在一起
D.達(dá)·芬奇的美學(xué)思想的核心內(nèi)容是藝術(shù)模仿自然和藝術(shù)創(chuàng)造美的結(jié)合
A.《大希庇阿斯篇》
B.《詩(shī)學(xué)》
C.《詩(shī)藝》
D.《論美》
最新試題
護(hù)理業(yè)務(wù)查房時(shí)誰(shuí)先進(jìn)入病房?()
護(hù)士素質(zhì)的具體要求不包括()
美感認(rèn)識(shí)的主要特征不包括()
關(guān)于適體性原則,下列哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的()
中國(guó)美學(xué)思想的歷史演變中,屬于發(fā)展豐富期的時(shí)期的是()
哪項(xiàng)不屬于護(hù)理美感產(chǎn)生的條件()
當(dāng)今世界范圍最常用的致意禮儀是()
落座時(shí)的原則不包括()
護(hù)理美學(xué)與護(hù)理心理學(xué)的關(guān)系是()
()是人體中重要的組成部分,是人體審美的核心和主要對(duì)象。