反復的修辭功能表現(xiàn)在三個方面（）。

?修辭不僅是一種（）等的語言運用現(xiàn)象，也是一種社會行為現(xiàn)象。

修辭活動不包括話語說出之前的構(gòu)思過程。

修辭教學應以靜態(tài)的修辭知識的講授為主。

我們在分析修辭現(xiàn)象時，應以修辭旨意的達成為指歸，從表達題旨和語境對于語言形式的（），和語言形式對于表達題旨和語境的順應的視角去認識修辭符號運用的適切性和得體性以及其中所蘊含的規(guī)律。

?對偶不但是一種修辭方法，同時也是一種獨特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。

陳望道所說的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。

（）是指將課文中特定的修辭形式臨時改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進行比較分析。

陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當不切當。

（）等相統(tǒng)一，既是社會公眾關于話語理解的社會約定，也是言語交際秩序得以維護、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時也是整個社會道德水準得以保持的重要條件。