（）是修辭主體在語(yǔ)境中的各種身份變體。

（）首次運(yùn)用了原文與改稿的材料：不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而復(fù)?！本有拗唬骸靶请E如雨?！?/p>

在文獻(xiàn)中，“修辭”這兩個(gè)詞連在一起用，最早見(jiàn)于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說(shuō)過(guò)：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！?/p>

陳望道說(shuō)，語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。

“眾人拾柴火焰高，我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓，奉獻(xiàn)給人們更多更開(kāi)懷的笑聲和笑聲過(guò)后的思考，也深情祝福?？h 長(zhǎng)能為事業(yè)謀，在縣 長(zhǎng)的位置上有位有為，有為有位。”請(qǐng)指出話語(yǔ)中所用的修辭方法（）。

陳望道說(shuō)，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗(yàn)的。

陳望道所說(shuō)的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。

修辭活動(dòng)不包括話語(yǔ)說(shuō)出之前的構(gòu)思過(guò)程。

屬對(duì)之所以會(huì)成為傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的一種基本方法，這是由漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)所決定的。

（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)比較分析。