A.舊邏輯是建立在神正論上的邏輯
B.舊邏輯的邏輯起點(diǎn)并不可靠
C.舊邏輯無(wú)法認(rèn)識(shí)人自身主體性
D.舊邏輯無(wú)法獲得新知識(shí)
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A.是否承認(rèn)人格神
B.是否承認(rèn)多神論
C.是否承認(rèn)神造人類
D.是否承認(rèn)天堂和地獄
A.煉金術(shù)
B.智術(shù)、詭辯術(shù)
C.神學(xué)
D.政治學(xué)
A.信仰在現(xiàn)實(shí)中
B.認(rèn)識(shí)在現(xiàn)實(shí)中
C.理性在現(xiàn)實(shí)中
D.上帝在現(xiàn)實(shí)中
A.恢復(fù)了古希臘的悲劇傳統(tǒng)
B.恢復(fù)了雅典的公開(kāi)辯論制度
C.大量搜集整理中世紀(jì)前期的歷史文獻(xiàn)
D.大量搜集整理古希臘的文獻(xiàn)資料
A.馬克思
B.恩格斯
C.黑格爾
D.陳康
最新試題
巴門(mén)尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開(kāi)來(lái)。
“共在”意味著()
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束,追求個(gè)人欲望的最大滿足。
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
在思維和存在何者為第一性的問(wèn)題上,存在著()。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。