簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。

18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門(mén)比較完整的學(xué)科。

“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中（）的意志。

塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>

哲學(xué)史就是人類(lèi)關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。

現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是（）

“共在”意味著（）

海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）

在思維和存在何者為第一性的問(wèn)題上，存在著（）。