塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。

論述柏拉圖的“理想國”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。

在海德格爾看來，現(xiàn)象學(xué)的中心問題是（）

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>

在思維和存在何者為第一性的問題上，存在著（）。

現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是（）

理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。

論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。

現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。

德 國古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程?？档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。