樹皮布制作工藝至今還在（）、廣西等少數(shù)民族地區(qū)保留了下來。

因排瑤族群依山建房，其房屋排排相疊，形成的山寨被稱作（）。

廣東乳源瑤族自治縣的“過山瑤”長(zhǎng)期過著居無定所的游耕生活，有“食盡一山過一山”遷徙不斷的特點(diǎn)，因此被稱為（）。

最早描寫葡萄牙商人服飾形象的文獻(xiàn)是（）。

嶺南服飾憑借海上絲綢之路優(yōu)勢(shì)，自成體系，尤其是近代始終站在中華服飾文明變革的前沿，下列哪一項(xiàng)描述不屬于嶺南服飾特征（）。

嶺南服飾在現(xiàn)代的發(fā)展主要憑借（），形成引領(lǐng)服飾時(shí)尚、輻射內(nèi)地的實(shí)用與時(shí)尚化時(shí)期。

“島中夷屋居者，皆佛郎機(jī)（即葡萄牙）人，乃大西洋（即歐洲）之一國(guó)。”出自（）記載。

《東夷圖說》撰寫的作者是（）。

環(huán)珠江口地區(qū)已發(fā)現(xiàn)樹皮布石拍的形制，有（）、圓角正方形、長(zhǎng)條形、圓形、菱形、以及亞腰型六種。

“八排瑤……其領(lǐng)袖皆刺五色花絨，垂鈴錢數(shù)串。衣用布，或青或紅，堆花疊草，名‘瑤錦’”。是哪本書里記載的（）。