《素問•至真要大論》對“諸熱之而寒者”宜采用的治法為（）

據(jù)《素問•湯液醪醴論》，試述神不使的病因病機。

結(jié)合《素問•異法方宜論》，簡述“同病異治”的道理。

《素問•至真要大論》中何謂“其始則同，其終則異”？

據(jù)《素問•藏氣法時論》，試述“四時五藏，病隨五味所宜”的意義。

如何理解《素問•標本病傳論》中“間者并行，甚者獨行”的含義？

結(jié)合《素問•藏氣法時論》，試述四時五味、五谷、五果等與五臟的相應關(guān)系。

《素問•標本病傳論》指出，“病有標本，刺有逆從”的方法有（）

結(jié)合《素問•五常政大論》，談談體質(zhì)與用藥之間的關(guān)系。

如何理解“形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味”？