A.美具有直接的功利性
B.美是由主體審美感受決定的
C.美感與人的審美心境有關(guān)
D.美在移情
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A.藝術(shù)起源于“戀母情結(jié)”
B.藝術(shù)起源于集體無意識
C.藝術(shù)起源于巫術(shù)禮儀活動
D.藝術(shù)起源于游戲沖動
A.虛擬之境
B.真實之境
C.有我之境
D.無我之境
A.主體擺脫生活束縛
B.主體摒棄功利雜念
C.主體追求出世的人生趨向
D.主體處于藝術(shù)激情爆發(fā)的前夕
A.感官與心靈的溝通
B.情感的充分表現(xiàn)形態(tài)
C.感官間感受的相互挪移
D.審美中的豁然貫通感
A.想象的神奇性
B.情感的亢奮性
C.理解的透明性
D.靈感的突發(fā)性
最新試題
19世紀俄國著名的美學(xué)學(xué)位論文《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系》的作者是（）。
對于審美對象的研究，通過藝術(shù)能更好地抓住其（）。
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對象，會使美學(xué)研究（）。
簡要闡明造成確定美學(xué)研究對象困難的原因。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗、審美意識等重要美學(xué)問題，離不開（）。
西方美學(xué)史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點的美學(xué)家是（）。
人與現(xiàn)實的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜，可以進入人類審美視野的有（）。
為什么說文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系？
研究美學(xué)問題必定要具有歷史的觀點，這是運用唯物辯證法研究美學(xué)的（）。
曾經(jīng)說“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。