A.“五四”運(yùn)動(dòng)前后
B.建國(guó)初期
C.改革開放以后
D.文革期間
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A.王國(guó)維《人間詞話》
B.王昌齡《詩(shī)格》
C.袁枚《隨園詩(shī)話》
D.姚鼐《復(fù)魯挈非書》
A.仿象
B.喻象
C.興象
D.抽象
A.藝術(shù)品的審美價(jià)值
B.藝術(shù)意象的生成
C.藝術(shù)家的藝術(shù)表現(xiàn)
D.接受者的藝術(shù)欣賞
A.中國(guó)古代美學(xué)中特有的
B.中西美學(xué)中普遍存在的
C.西方美學(xué)中特有的
D.從西方美學(xué)中引入的
A.生命的機(jī)械化和生氣的喪失
B.將無(wú)價(jià)值的撕破給人看
C.無(wú)害的巧智形式
D.以旁人的弱點(diǎn)和荒謬來(lái)自我炫耀
最新試題
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)為美學(xué)提供了（）。
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對(duì)象，會(huì)使美學(xué)研究（）。
我國(guó)古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味，具體反映了（）。
美學(xué)是一門人文學(xué)科，它研究的是（）。
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。
人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系，而主要有（）。
為什么說(shuō)文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系？
美學(xué)研究的對(duì)象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說(shuō)的“美學(xué)研究的對(duì)象”主要指（）。
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？