A.有了人，世界才有美
B.世界的美是人創(chuàng)造的
C.世界上惟有人才是美的
D.世界上一切事物中惟有人最美
E.只有擁有自由意識(shí)的人，才能和美的對(duì)象發(fā)生關(guān)系
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A.潛移默化的感性活動(dòng)
B.自覺自愿的愉快教育
C.不是強(qiáng)制性的，所以可有可無(wú)
D.具有不可抗拒、使人不得不然的力量
E.并非納入國(guó)民教育系列
A.美以及美的規(guī)律
B.美學(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，其研究的對(duì)象是藝術(shù)
C.以美感經(jīng)驗(yàn)為中心
D.人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系
E.屬于人文學(xué)科的所有問(wèn)題
A.柏拉圖
B.普羅提諾
C.康德
D.黑格爾
E.柏格森
A.接受者需要重建作品的藝術(shù)意象
B.接受者需要具備一定的“期待視野”
C.接受者需要填補(bǔ)作品結(jié)構(gòu)中的“空白”
D.接受者需要?jiǎng)?chuàng)造新的藝術(shù)意象
A.脫離現(xiàn)實(shí)生活
B.心靈空虛的狀態(tài)
C.主體摒棄功利雜念
D.主體處于藝術(shù)激情爆發(fā)的前夕
最新試題
我國(guó)古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味，具體反映了（）。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問(wèn)題，離不開（）。
以法國(guó)丹納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于（）。
19世紀(jì)俄國(guó)著名的美學(xué)學(xué)位論文《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》的作者是（）。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了（）。
西方美學(xué)史上，提出所謂“由下而上”，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法的學(xué)派，主要是（）。
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？
美學(xué)對(duì)于作為客體的人的研究，總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括（）。
研究美學(xué)問(wèn)題必定要具有歷史的觀點(diǎn)，這是運(yùn)用唯物辯證法研究美學(xué)的（）。
美學(xué)學(xué)科的綜合性決定了美學(xué)研究方法的（）。