兩晉南北朝時，山水藝術(shù)的各門類都有很大的發(fā)展勢頭，包括山水文學(xué)、山水畫、山水園林。

蘇州博物館是以展覽為主要功能的建筑，植物和水井的運用必須是在滿足博物館展覽功能的前提下稍作點綴。

中國歷史上用“一座避暑山莊，半部清朝歷史”來形容承德避暑山莊。

寄暢園因其選址之巧妙，能充分收入周圍環(huán)境的美好景色，使視野得以最大限度地拓展到園外，是造園技法中遠借的最佳實例。

中國現(xiàn)代園林的發(fā)展之初是（）

園林建筑在營造面積和空間尺度上都是有限的，為了使園林景與境的深度和廣度有所擴展，就需要運用（）的方式把有限的空間向無限外景中延伸。

逆著世俗、弱化建筑、突出水面的舒朗布局，也是“拙政”的代言。

在艮岳中，筑山摹擬鳳凰山不過是一種象征性的做法，其重要在于它的獨特構(gòu)思和精心經(jīng)營。

農(nóng)耕時期，階層逐漸分化，貴族階層自稱受命于天，成為了整個社會的統(tǒng)治階級。

圓明三園以山水為骨，畫意入園，巧妙布局園居建筑、點景建筑和觀景建筑，精心配皿樹木花卉，創(chuàng)造出一系列豐富多彩、性格各異的園林空間，形成了眾多的園中園和景點。