A.尊重病人的生命
B.尊重病人的人格與尊嚴(yán)
C.尊重病人平等的醫(yī)療與健康權(quán)利
D.注重對(duì)社會(huì)利益及人類健康利益的維護(hù)
E.病人的法律地位
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A.人人享有最基本的醫(yī)療權(quán)利
B.當(dāng)發(fā)生個(gè)體利益與群體利益矛盾時(shí)，以群體利益為重
C.當(dāng)發(fā)生局部利益與整體利益矛盾時(shí)，以整體利益為重
D.當(dāng)發(fā)生眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益矛盾時(shí)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重
E.當(dāng)發(fā)生個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾時(shí)，以社會(huì)利益為重
A.生命神圣與人道論
B.生命神圣與生命質(zhì)量
C.美德論與義務(wù)論
D.生命質(zhì)量與生命價(jià)值論
E.義務(wù)論與公益論
A.無(wú)菌性壞死物質(zhì)吸收
B.植物神經(jīng)功能紊亂
C.感染性發(fā)熱
D.體溫調(diào)節(jié)中樞功能失常
E.內(nèi)分泌、代謝障礙
A.安樂(lè)死可節(jié)省醫(yī)療衛(wèi)生資源
B.安樂(lè)死對(duì)死者家屬有利，可使其從精神痛苦和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)中盡快解脫出來(lái)
C.安樂(lè)死是對(duì)病人生命的扼殺
D.安樂(lè)死可推進(jìn)生命質(zhì)量論的形成
E.生命至高無(wú)上、神圣不可侵犯的倫理觀應(yīng)該摒棄
A.對(duì)胎兒進(jìn)行性別選擇
B.孕前對(duì)精子進(jìn)行性別選擇
C.根據(jù)夫婦雙方單位的意見(jiàn)決定是否應(yīng)用性別選擇技術(shù)
D.拒絕為其應(yīng)用性別選擇技術(shù)
E.向上級(jí)匯報(bào)決定
最新試題
關(guān)于醫(yī)患關(guān)系，錯(cuò)誤的是（）。
當(dāng)妊娠危急孕婦的生命時(shí)，可允許進(jìn)行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合（）。
關(guān)于醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式，正確的是（）。
醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行手術(shù)、特殊檢查或特殊治療時(shí)，如果無(wú)法取得患者意見(jiàn)又無(wú)家屬或關(guān)系人在場(chǎng)，應(yīng)該（）。
《希波克拉底誓言》蘊(yùn)涵了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的（）。
在體格檢查中，醫(yī)生應(yīng)遵循的道德要求不包括（）。
維護(hù)受試者利益，可通過(guò)以下方式予以保障，除外（）。
一中年男性患者因急性闌尾炎住院治療，手術(shù)后，主管醫(yī)生為了使患者盡快恢復(fù)健康，給患者使用了一種比較貴的新型抗生素，但并沒(méi)有同患者商量?；颊呋謴?fù)很快，幾天后就可出院。出院時(shí)，患者發(fā)現(xiàn)自己需付上千元的藥費(fèi)，認(rèn)為醫(yī)生沒(méi)有告訴自己而擅自做主，自己不應(yīng)該負(fù)擔(dān)這筆錢。在這個(gè)案例中，醫(yī)生損害了患者的（）。
實(shí)施人工授精可能產(chǎn)生的倫理問(wèn)題，除外（）。
醫(yī)患關(guān)系是以社會(huì)主義法制為保障建立起來(lái)的（）。