作為一種現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，知識產(chǎn)權(quán)制度的本質(zhì)是通過保護產(chǎn)權(quán)形成（），“給天才之火添加利益之油”，使全社會創(chuàng)新活力（），創(chuàng)新成果涌流。

文學走進互聯(lián)網(wǎng)，獲得了―個嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡(luò)上自由、兼容和共享的虛擬空間，打破了精英寫作對文學話語權(quán)的壟斷，為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當作家”的機會。這種“新民間文學”，標志著文學話語權(quán)向民間回歸。盡管如此，網(wǎng)絡(luò)寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論，因為文學的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性，而取決于這種文學的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是（）

長期以來，政府對公共事務(wù)的處理處于相對壟斷狀態(tài)。隨著社會轉(zhuǎn)型加劇，社會治理遇到的挑戰(zhàn)越來越多，政府已無力也沒有必要去處理諸多繁雜的社會性事務(wù)。這一局面的出現(xiàn)，迫切要求厘清政府與社會的關(guān)系，社會能處理的交給社會，政府只是進行宏觀調(diào)控和監(jiān)督等必須由政府自身完成的事務(wù)，也就是從全能型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。政府購買公共服務(wù)，有助于剝離政府的一部分職能，擴大社會自我服務(wù)的空間，使社會有能力進行自我管理和自我服務(wù)，最終促進社會整體效率的提高。這段文字意在強調(diào)（）。

建筑設(shè)計，是一個科學問題，也是一個民主決策問題，規(guī)劃設(shè)計要（）專業(yè)人士的意見，（）藝術(shù)創(chuàng)新，但是，城市公共建筑的設(shè)計規(guī)劃，又是重要的公共事務(wù)，需要遵循民主決策、公開決策的原則，通過制度化的渠道，（）公眾尤其是當?shù)孛癖姷囊庖姟?/p>

中國教育，向來不缺批評聲，這其中不乏（），也難免過激之言，問題當然要直面，難題一定要破解，需要（）的是，當批評蜂擁而至，不要無視那些被掩蓋的優(yōu)點和進步。唯有如此，才能在改革的道路上不彷徨、不搖擺，找到真正適合自己的發(fā)展道路。

以李鴻章為領(lǐng)袖的洋務(wù)運動曾給中國帶來富國強兵的希望，而經(jīng)其手簽訂的各種喪權(quán)辱國條約卻讓中國陷入半殖民地半封建社會。正因如此，一百多年來，李鴻章頭頂變換著救國、誤國、賣國三頂帽子。對這樣一個復雜的歷史人物，只有給其一個更為精準的定位，才能更清晰地解讀他的所作所為，而在如何定位上，諸多史學著作或抓小放大，或以偏概全，或就事論事、隔靴搔癢、霧里看花，（）。

①當?shù)厍蜃策M塵埃帶時，從地球上看，是短時間內(nèi)無數(shù)塵埃以極高的速度劃破大氣層下落②因此，流星雨實際上是彗星留下的無數(shù)塵埃形成的③進入大氣層的塵埃被大氣加熱，發(fā)出明亮的光④彗星釋放出的塵埃，并非頃刻擴散到宇宙空間，消失得無影無蹤，而是留在彗星的軌道上持續(xù)公轉(zhuǎn)⑤這樣看上去就有許多流星，也就是流星雨⑥這樣形成的“塵埃帶”，有些和地球的公轉(zhuǎn)軌道交叉將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。

自從1958年第一個永久起搏器被植入人體后，可植入醫(yī)療設(shè)備的制造商就在不斷研究為其產(chǎn)品提供電能的各種方法。不可充電的鋰電池目前較為普遍，在心臟病和神經(jīng)源性疾病的移植設(shè)備中，不可充電的鋰電池一般能夠使用7年到10年，已經(jīng)屬于比較“長壽”的了。研究者認為，除非在生物電池領(lǐng)域取得突破性進展，否則植入式設(shè)備始終無法真正永久、可靠地工作。這段文字意在說明（）。

數(shù)據(jù)新聞是個強大的工具，（）了電腦科學、統(tǒng)計學以及社會科學在大數(shù)據(jù)研究方面的成果。數(shù)據(jù)記者可以通過編寫算法尋找（），勾勒出影響力、權(quán)力或消息源之間的關(guān)系圖。在這種背景下，傳統(tǒng)紙媒（），自不待言。

心理學家發(fā)現(xiàn)，人們對世界的認識受到兩種基本需求的驅(qū)動：第一，我們對世界的認識有種“一致性需求”，希望世界的運動符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗和預(yù)期，即使現(xiàn)實與我們自身的預(yù)期不一致，我們也要改變外在的證據(jù)來使它符合我們內(nèi)在的期望；第二，人類需要對外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感，我們不希望自己在現(xiàn)實面前無能為力、無所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預(yù)測的可能性。文中的心理學發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為（）