A.動機論
B.效果論
C.動機效果統(tǒng)一論
D.都不是
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A.多聽少說
B.理解我的人不需要解釋,不理解我的人沒必要解釋
C.走自己的路,讓別人去說吧
D.有話好好說
A.中國古代哲學家老子
B.希臘晚期的斯多葛學派
C.德國哲學家黑格爾
D.古希臘哲學家蘇格拉底
A.為了滿足自我的利益,但與義務相沖突的行為
B.看起來與義務相一致,但只是為了自我的利益的行為
C.行為本身就是人所愛好的,又與義務相一致的行為
D.不是自己所喜愛,也沒有任何長遠的利益,純粹是出于義務的行為
A.愛崗敬業(yè)
B.求真務實
C.辦事公道
D.互助合作
A.誠信
B.團隊
C.正義
D.敬業(yè)
最新試題
道德的調節(jié)功能主要是通過調節(jié)()的關系而使之逐步完善和諧。
民主管理權指的是公民根據憲法法律規(guī)定,管理()的權利。
弘揚中華傳統(tǒng)美德,必須通過科學的分析和鑒別,把其中帶有()局限性的成分剔除出去,把其中具有當代價值的道德精神發(fā)掘出來。
從古至今,歷代思想家都十分重視道德問題,對()等進行了有益的探討,其中不乏超越時代、國家、民族乃至階級界限的真知灼見,為人類道德進步提供了豐富資源。
表達權對于一個國家的政治、()的發(fā)展具有基礎性作用。
大學生應(),形成正確的價值判斷,助推全社會形成知榮明辱的良好道德風尚。
道德作為激勵人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量,也是()的內在動力。
中華法系是在我國特定歷史條件下形成的,顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊。下列哪項彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧()
參與法治實踐是學習法律知識的有效途徑,以下屬于有效的法治實踐的是()
下列各項中,()是把法律規(guī)范轉化為法律實踐。