華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。

“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）

著有《抱樸子·金丹篇》，歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過程，開辟了中國古代化學(xué)之先河的是（）

文化對(duì)（）的影響最明顯，會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。

東晉（）的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。

新石器時(shí)代文化遍布（）

與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。

下列我國傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中，不屬于三字一句的是（）

我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）

字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。