韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價值頗大。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚，喜歡運用生僻字句，創(chuàng)新語匯。