A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.勞森
D.伍爾夫
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A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.赫拉克利特
D.德謨克里特
A.英國(guó)美學(xué)家科林伍德
B.英國(guó)浪漫詩(shī)人雪萊
C.俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大師托爾斯泰
D.符號(hào)學(xué)美學(xué)家蘇珊·朗格
A.雅典人
B.斯巴達(dá)克人
C.古希臘人
D.古羅馬人
A.毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》
B.列寧：《黨的組織和黨的出版物》
C.魯迅：《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》
D.高爾基：《論短見與遠(yuǎn)見》
A.馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
B.馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》
C.馬克思：《剩余價(jià)值論》
D.馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
最新試題
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。