A、故事
B、人物
C、情節(jié)
D、環(huán)境
E、語(yǔ)言
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A、17世紀(jì)
B、18世紀(jì)
C、19世紀(jì)
D、20世紀(jì)
A、沒(méi)有比然關(guān)聯(lián)
B、存在著一定的對(duì)應(yīng)性
C、情感不服從韻律的變化
D、韻律不服從情感的變化
A、情感的強(qiáng)烈性
B、結(jié)構(gòu)的跳躍性
C、語(yǔ)言的復(fù)雜性
D、內(nèi)容的虛無(wú)性
A、語(yǔ)言的凝練性
B、情感的豐富性
C、結(jié)構(gòu)的跳躍性
D、語(yǔ)言的新穎性
A、陀思妥耶夫斯基
B、車(chē)爾尼雪夫斯基
C、別林斯基
D、高爾基
最新試題
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()