A、文本時(shí)間為任意一個(gè)大于零的正值，故事時(shí)間為零
B、文本時(shí)間大于故事時(shí)間
C、故事時(shí)間為任意一個(gè)大于零的正值，文本時(shí)間為零
D、故事時(shí)間大于文本時(shí)間
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A、是完全客觀的
B、可以是隨意的
C、與讀者相關(guān)
D、與讀者無(wú)關(guān)
A、倒敘與順敘不會(huì)兼容
B、倒敘就相當(dāng)于鏡頭回放
C、倒敘可能只出現(xiàn)于作品中的局部
D、倒敘作品中每一個(gè)事件都必須是倒敘的
A、順敘完全等于自然時(shí)間的節(jié)奏
B、順敘沒(méi)有嚴(yán)格的因果邏輯
C、順敘中不會(huì)出現(xiàn)其它敘述方式
D、順敘中的事件發(fā)展與自然時(shí)間中的次序相當(dāng)
A、故事就是素材
B、故事在內(nèi)容上等于素材
C、素材在形式上等于故事
D、故事對(duì)素材進(jìn)行加工變形
A、都是角色
B、大多只是充當(dāng)行動(dòng)元的功能
C、兼為行動(dòng)元和角色
D、是圓形人物
最新試題
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
敘述者一般分為（）和（）。
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。