無論是理性-合理的社會目標，還是理性-不合理的社會目標，（）和（）都是基礎(chǔ)和前提。

現(xiàn)代市民社會的特征是以（）為特征的。

為言論自由、宣傳自由、討論自由申辯的，（）可以說是第一人，他的思想對于以后的自由主義輿論觀有較大的影響。

民意反饋社會效果也要考慮到（），以避免制度化水平較低帶來的負面性。

即使那些在公共制度中循規(guī)蹈矩的人，也可以在自己私人的心靈深處“存異”地懷抱信仰情懷，即使這些情懷完全不適宜其他人，即所謂的（）

“懷疑-否定”學(xué)派將重心落在（）

韓非的政治學(xué)巨著（）主要論及君主如何在當時的社會條件下運用各種手段達到（）、（）、（）的目的。

孔子終其一生未能實現(xiàn)的具有理想主義色彩的（）政治思想，被（）提取了（）所需的思想內(nèi)容，諸如（）、（）和（），遂成為正統(tǒng)。

先秦典籍中，（）就包含了大量諷刺詩，（）中也多有這樣的歌謠，一般通稱為（），大都是當時的勞動人民在勞作時吟唱的歌謠，從民歌民謠中即可判定政風的吉兇善惡。

法家精神的要點是（）（）