A.尊重病人的原則
B.知情同意的原則
C.有益于病人的原則
D.保守秘密的原則
E.創(chuàng)新至上的原則
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你可能感興趣的試題
A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突
B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆
C.診斷及治療時導入的基因如何正確表達
D.對個體和人類社會是否安全
E.生殖細胞的基因治療是否可行
A.對本人供職的醫(yī)院,大力宣傳器官移植優(yōu)勢,塑造醫(yī)院良好形象
B.對活體器官捐贈者,必須在嚴格堅持各項標準的情況下摘取器官
C.對尸體器官捐贈者,堅持親屬知情同意、死亡判斷準確無誤
D.對器官分配,盡量體現(xiàn)社會公正
E.對接受者,堅持正確的醫(yī)療動機并盡量保證手術(shù)成功
A.將所收集的捐贈器官給以最佳利用
B.依醫(yī)學標準將器官給予最適合移植的病人
C.必須經(jīng)由國家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)分配器官
D.參與移植的醫(yī)生不應從事該類宣傳
E.不可付錢給捐贈者,但補償其因手術(shù)和住院等所付出的開支和損失是可以的
A.人類輔助生殖技術(shù)所生的孩子,其眾多父母如何定位
B.代孕技術(shù)可否允許使用
C.精子、卵子、胚胎可否商品化
D.有嚴重遺傳病的新生兒可否實施安樂死
E.非婚單身女性可否使用相應技術(shù)生育孩子
A.19世紀50、60年代美國
B.19世紀50、60年代日本
C.20世紀50、60年代美國
D.20世紀50、60年代日本
E.20世紀80、90年代中國
最新試題
人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題應除外()。
我國對克隆技術(shù)是否應該用于人類的立場是()
活體捐贈腎臟和尸體器官分配的準則是()
基因診斷及治療所帶來的倫理問題應除外()。
在我國實施人類輔助生殖技術(shù),下列各項中違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是()。
人類胚胎干細胞研究和應用的倫理準則應除外()。
對參加器官移植的醫(yī)師,應該特別強調(diào)的道德責任可除外()。
目前,關(guān)于人類胚胎干細胞研究和應用中道德爭議的焦點問題是()。
1986年國際移植學會發(fā)布的“分配尸體器官的準則”不包含的內(nèi)容是()
生命倫理學誕生于()。