A.休姆
B.艾略特
C.瑞恰茲
D.蘭色姆
E.韋勒克
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A.索緒爾的語言學(xué)
B.胡塞爾現(xiàn)象學(xué)
C.象征主義
D.俄國(guó)未來主義
E.歷史主義
A.對(duì)普通讀者的指導(dǎo)和陶冶作用
B.對(duì)作家的作用
C.對(duì)社會(huì)的價(jià)值
D.對(duì)文本意義的豐富作用
E.對(duì)哲學(xué)、民俗學(xué)等的作用
A.美學(xué)
B.文學(xué)批評(píng)史
C.文學(xué)史
D.文學(xué)理論
E.哲學(xué)知識(shí)
A.廣博的文化修養(yǎng)
B.敏銳的審美感受能力
C.邏輯推演能力
D.系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)體系
E.一定的文本體驗(yàn)
A.文本自身的性質(zhì)
B.文本與作者的關(guān)系及讀者的關(guān)系
C.讀者的作用
D.文本與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
E.語言的作用和地位
最新試題
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
小說和詩及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。