A.監(jiān)督權(quán)
B.同意權(quán)
C.平等的醫(yī)療權(quán)
D.自主權(quán)
E.自我決定權(quán)
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A.重人貴于重病
B.推動自己促進和維護病人利益
C.醫(yī)師的工作是崇高、繁重、有風險的工作
D."仁者愛人"包括利人、關懷人
E.以上各點都符合醫(yī)師的美德
A.患者不僅有被動的一面，更有能動的一面
B.醫(yī)務人員通過教育和疏導，變患者的頑固拒醫(yī)行為為積極求醫(yī)行為，變患者消極悲觀態(tài)度為積極樂觀態(tài)度，是診治成功的關鍵
C.打動病人心靈，改變病人態(tài)度，是醫(yī)務人員的道德責任
D.醫(yī)務人員的權(quán)威性是至高無上的
E.把病人的思想工作放在首位是正確的
A.沒有什么問題，不想接診的患者就可以讓他轉(zhuǎn)診
B.沒有什么問題，風險太大時首先要保護好自己
C.沒有什么問題，當時情況可以轉(zhuǎn)診
D.錯誤，違反首診負責制要求，給患者造成嚴重傷害
E.錯誤，沒有把這件事報告給院長，擅自決定轉(zhuǎn)診
A.研究人員為了醫(yī)學科學的發(fā)展而進行研究，是道德的
B.研究人員選擇"貧窮的患了梅毒的非裔美國黑人"作為受試者，表明了對弱勢人群的關注，是道德的
C.研究人員沒有讓受試者使用青霉素治療梅毒，違背了有利原則
D.研究人員讓受試者服用"安慰劑"，所以實驗是道德的
E.研究人員的目的是為了了解梅毒的發(fā)展過程，因此，未給受試者使用青霉素治療是道德的
A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當經(jīng)濟報酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有享受禮貌待遇的權(quán)利
E.醫(yī)師有受到尊重待遇的權(quán)利
最新試題
該值班醫(yī)師嚴重缺乏的美德是（）。
對該醫(yī)生的行為進行倫理評價時，應該主要考慮的是其是否做到了（）。
關于腦死亡的哈佛標準有四個具體基本標準。下列中不屬于這四個具體基本標準的是（）
關于醫(yī)生對此人體實驗的責任，下列說法錯誤的是（）
不屬于病人的權(quán)利是（）
明末清初有一位文人叫楊思堅，病危，臨終前要求名醫(yī)傅青主診治，當時適值酷暑時節(jié)，又有數(shù)百里之遙，傅青主得知這一消息，立即前往救治，經(jīng)受日曬雨淋，整整五天五夜才趕到。這個案例說明了我國古代醫(yī)學家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德（）。
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）
慎獨要求中根本性的認識是（）。
關于"全腦死亡"的定義錯誤的是（）。
醫(yī)學倫理原則不含有（）