在中世紀(jì)的西歐，大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”，“七藝”又分為“三科”和“四藝”，“三科”是分別是語法、修辭和邏輯；“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分，“七藝”應(yīng)屬于（）。

楊老師認(rèn)為班級管理不是教師一言堂，學(xué)生才是班級的主體，應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛，及時采納學(xué)生的正確意見，讓學(xué)生成為班級的主人。楊老師管理班級的原則是（）。

下課之后，邱老師會將課程實施地真實情況與課程計劃進(jìn)行對比，符合程度高，邱老師便會認(rèn)為本課程實施地較為成功。邱老師在課程實施方面偏向（）。

中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說，部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測病人的病灶所在，這說明思維具有（）。

涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活，即必須先有社會，社會塑造了個人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點屬于（）。

曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說話后選擇報告老師，理由是“我想要老師表揚(yáng)我，做一個好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論，該學(xué)生處于（）。

小七這次期末考試的數(shù)學(xué)成績很不理想，感覺太丟人，都不好意思回家。這種情感屬于（）。

下列關(guān)于壬戌學(xué)制表述有誤的是（）。

在小學(xué)體育課上，李老師教給學(xué)生太極拳動作之后，讓學(xué)生一遍又一遍的操作，以掌握太極拳動作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是（）。

老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒，隨口說了一句：路上掉了一根，這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來，說老師要求的100根，少一根都不行。小明處在（）。