A.《希波克拉底誓言》
B.《赫爾辛基宣言》
C.《夏威夷宣言》
D.《紐倫堡法典》
E.《人體構(gòu)造》

A.僅從個(gè)人興趣或追逐個(gè)人利益出發(fā)選擇研究課題是不道德的
B.居里夫人把氯化鐳包在自己的前臂上觀察鐳對(duì)人的皮膚的燒傷狀況，表現(xiàn)了崇高的道德
C.由個(gè)人完成發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)代，已經(jīng)同愛(ài)迪生一去不復(fù)返了
D.1969年至1981年的12年間，年輕的心臟病研究者約翰·達(dá)西博士共編造假論文100篇以上
E.尸體解剖有利于醫(yī)學(xué)的發(fā)展和總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)

A."人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此"
B."無(wú)恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系"
C."一存仁心，……二通儒道，……三精脈理，……四識(shí)病原，……十勿重利。"
D."不為良相，愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳厚，不可信也。"

A.道德的本質(zhì)
B.道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
C.道德評(píng)價(jià)方式
D.道德的特點(diǎn)
E.道德的主要功能

A.受到基督教倫理思想的影響
B.受到封建倫理糟粕的影響
C.受道教天道承負(fù)，因果報(bào)應(yīng)思想的影響
D.受佛教倫理思想的消極影響

A.欺騙、威脅、利誘進(jìn)行醫(yī)學(xué)臨床實(shí)驗(yàn)違反了道德和法律
B.負(fù)擔(dān)和受益要公正分配
C.受試者與研究者之間應(yīng)保密
D.死亡家屬有權(quán)獲得賠償
E.需獲得倫理專(zhuān)家委員會(huì)（或主管部門(mén)）的批準(zhǔn)

A."人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此"
B."無(wú)恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系"
C."一存仁心，……二通儒道，……三精脈理，……四識(shí)病原，……十勿重利。"
D."不為良相，愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳厚，不可信也。"

A.第一株中國(guó)人胚胎干細(xì)胞系建系成功，使中國(guó)人成為少數(shù)幾個(gè)擁有人胚胎干細(xì)胞的國(guó)家。該研究使一些不治之癥如白血病等完全可以根治
B.患者有權(quán)選擇接受或拒絕醫(yī)生制定的治療方案
C.確定的醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的課題要與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際和醫(yī)學(xué)技術(shù)的實(shí)力相符合
D.受試者對(duì)人體實(shí)驗(yàn)過(guò)程及其后果應(yīng)有一定的了解，其意愿和選擇應(yīng)當(dāng)受到重視
E.耐心細(xì)致的宣傳解釋仍無(wú)法滿足死者親屬的要求，這時(shí)尸檢人員應(yīng)放棄尸檢

A.尊重患者自主權(quán)，自己無(wú)任何責(zé)任，同意他回家
B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無(wú)效時(shí)辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無(wú)效時(shí)行使干涉權(quán)
D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為治救病人，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長(zhǎng)權(quán)，為治病救人，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院

A.應(yīng)堅(jiān)持治療與預(yù)防相結(jié)合，以預(yù)防為主
B.應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)與應(yīng)用相結(jié)合，以應(yīng)用為主
C.應(yīng)堅(jiān)持城市與農(nóng)村相結(jié)合，以城市為主
D.應(yīng)堅(jiān)持高技術(shù)與中、低技術(shù)相結(jié)合，以中、低技術(shù)為主