A.不體現(xiàn)人權(quán)要求的法律就不是好法律,是永遠不會產(chǎn)生、促成法制秩序的法律
B.人權(quán)對法的作用體現(xiàn)在可以診斷現(xiàn)實社會生活中法律侵權(quán)的癥結(jié),從而提出相應(yīng)的法律救濟的標準和途徑
C.哪些人權(quán)可以轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利,得到法的保護,取決于一國經(jīng)濟和文化的法制狀況以及該國的民族傳統(tǒng)和基本國情
D.人權(quán)在根本上是一種道德權(quán)利
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A.龐德認為,法律是社會控制的首要手段和工具
B.法律形成社會共同目標、價值,法律意識和法律觀念是對社會關(guān)系肯定化和固定化的手段
C.法律只對滿足人們的社會性需求有積極意義
D.法律對于社會發(fā)展既有滯后性,同時在有的時候又具有一定的超前性、引導性
A.法的適用過程沒有排除道德判斷
B.法律評價和道德評價的標準并不相同
C.該案例反映出我國刑事法律并不符合中國基層社會狀況,亟待完善
D.一個國家的法與其道德之間是有所重合的
A.法律直接導源于人性需求,產(chǎn)生于人的本質(zhì)需要,能夠滿足社會成員的社會化需要
B.一定的社會關(guān)系、社會規(guī)范一旦規(guī)范化、確定化、制度化后就必然落后于社會進步和社會發(fā)展,通過法律的方式實現(xiàn)社會關(guān)系的變革能夠改變這種狀況,法律能夠推進社會變遷
C.法律能夠通過強制力進行制裁或者補償,解決社會矛盾,處理社會糾紛,從而解決社會沖突
D.法律本身的生成特征決定了法律是適應(yīng)社會的需要而存在,因而法律能夠調(diào)整社會關(guān)系,維持社會秩序
A.就上層建筑而言,法律和道德屬于相同的范疇,法律是一種制度,道德是一種社會意識
B.道德在原始社會作為獨立的或者與宗教、習俗相混合的形態(tài)而存在,法律在原始社會中也與宗教、習俗有十分密切的聯(lián)系
C.法律與道德存在交叉與滲透,法律規(guī)范與道德規(guī)范的調(diào)控范圍也有所重疊
D.道德是法律的評價標準和推動力量
A.現(xiàn)代社會中法律已經(jīng)滲透到社會的各個角落
B.為了加強法治就必須把法律作為社會中唯一的調(diào)整規(guī)范
C.法律的變遷要同社會的變遷同步
D.法律并不是獨立于社會的,而是社會的一部分
最新試題
甲乙婚后開了一家便利店,由乙經(jīng)營。2013年6月起二人分居,同年9月乙向丙借款用于便利店的經(jīng)營。2014年12月甲乙離婚。不久,丙請求乙償還到期欠款,乙拒絕。該債務(wù)應(yīng)由()
法律的歸責概念?
甲乙分別在山上伐木,為圖方便,各自將伐下的原木從山上滾下,不料其中一根木頭砸傷了山下的行人丙,且無法確定是誰推下的這根木頭,丙的損害應(yīng)由()
甲向乙借款5萬元,以自己的汽車作為抵押辦理了抵押登記。抵押期間,丙向甲表示愿意購買該車。根據(jù)我國物權(quán)法,下列選項正確的是()
下列行為中,構(gòu)成侵犯商標權(quán)的有()
下列選項中,可以認定為建筑物區(qū)分所有權(quán)的業(yè)主的有()
甲謊稱邢某欠自己20萬元貨款未還,請乙?guī)兔?要帳"。乙信以為真,答應(yīng)幫忙。二人遂強行劫持了邢某,駕車將其帶至外地一賓館捆綁起來,由乙看管。甲背著乙將邢某隨身佩戴的手表、項鏈等貴重物品搜走,并兩次給邢某的妻子打電話,勒索人民幣20萬元,稱不給錢就殺人。邢某趁甲不再告訴乙,自己并不欠甲一分錢,請求乙將自己放走。乙不相信,要邢某老實點,還抽了邢某一巴掌。根據(jù)上述案情,回答下列問題并說明理由。(1)甲的行為應(yīng)認定為何罪?(2)乙的行為應(yīng)認定為何罪?(3)甲、乙的行為是否構(gòu)成共同犯罪?
簡述賭博罪的構(gòu)成要件。
法律制裁的種類。
下列情形中,屬于當事人認識錯誤的有()