A.合理配伍
B.對(duì)癥下藥
C.節(jié)約費(fèi)用
D.醫(yī)生權(quán)力有限
E.遵守醫(yī)療報(bào)銷制度
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A.語(yǔ)言不文明,應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)
B.敬業(yè)精神差,應(yīng)加強(qiáng)管理
C.尊重意識(shí)差,應(yīng)加強(qiáng)教育
D.公正意識(shí)差,應(yīng)加強(qiáng)教育
E.服務(wù)意識(shí)差,應(yīng)加強(qiáng)教育
A.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀、不傷害原則、同情美德
B.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀、不傷害原則、同情美德
C.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀、公正原則、正直美德
D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀、公正原則、正直美德
E.以上都不是
A.尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院,無(wú)效時(shí)行使干涉權(quán)
B.尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院,無(wú)效時(shí)辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán),自己無(wú)任何責(zé)任,同意他回家
D.行使醫(yī)生自主權(quán),為治病救人,強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長(zhǎng)權(quán),為救治患者,強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
A.完全不正確,醫(yī)師實(shí)行安樂(lè)死與殺人無(wú)異
B.完全正確,其選擇在醫(yī)學(xué)上有充分依據(jù)
C.法律允許,但在倫理上是成問(wèn)題的
D.法律允許,在倫理上也是說(shuō)得通的
E.沒(méi)有處理好醫(yī)學(xué)決策與倫理判斷之間的矛盾,是有著嚴(yán)重的倫理問(wèn)題的
A.醫(yī)學(xué)上可能做的,不一定在倫理上是應(yīng)該做的
B.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理判斷
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
最新試題
醫(yī)德規(guī)范是指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)療活動(dòng)的()
不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則的是()
醫(yī)德范疇審慎主要是指()
我國(guó)衛(wèi)生部對(duì)現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是()
醫(yī)務(wù)工作者崇高的職業(yè)道德境界()
下列各項(xiàng),不屬于不傷害原則真正意義的是:()
醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的方式有()
尸體器官采集應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是:()
關(guān)于醫(yī)德情感的描述,說(shuō)法正確的是()
撰寫"醫(yī)家五戒十要"的醫(yī)家是()