A、人權(quán)的一個基本組成部分
B、是人的自然權(quán)利
C、是人類的生存和延續(xù)所不可缺少的
D、在保護生殖權(quán)利與調(diào)節(jié)人口之間存在著矛盾
E、有悖于我國計劃生育原則
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A.該研究是為了增進醫(yī)學(xué)對人體的了解
B.該研究是當(dāng)時戰(zhàn)爭時期的特殊需要
C.參加試驗的醫(yī)學(xué)工作者也是迫于無奈，不得已而為之
D.該行為違背了醫(yī)學(xué)科研的根本目的
E.該行為雖然偏離了醫(yī)學(xué)科研的正確方向，但也為醫(yī)學(xué)研究積累了一定的經(jīng)驗
A.醫(yī)生使用新藥，應(yīng)該征得王某本人的同意
B.該項治療屬試驗性治療
C.效果不明顯，與醫(yī)師使用藥物過于謹慎有關(guān)
D.因為使用藥物后的效果不明顯，所以醫(yī)師的行為不道德
E.醫(yī)生使用新藥物應(yīng)該征得主管領(lǐng)導(dǎo)批準
A.受試者有權(quán)知道自己是試驗組還是對照組
B.受試者只要參加實驗，就不得退出
C.患者作為受試者退出人體實驗后，其疾病的治療不應(yīng)受到影響
D.可預(yù)見的不良反應(yīng)也在賠償之列
E.以無行為能力的人作為受試者，不需要貫徹知情同意原則
A.人體實驗的危險應(yīng)該是很小的
B.人體實驗的危險不能超過實驗帶來的利益
C.人體實驗應(yīng)該是沒有風(fēng)險的
D.人體實驗應(yīng)該以不損害人們的健康為前提
E.人體實驗應(yīng)該預(yù)測到所有的風(fēng)險和預(yù)期的價值
A.《希波克拉底誓言》
B.《赫爾辛基宣言》
C.《紐倫堡法典》
D.《日內(nèi)瓦協(xié)議》
E.《東京宣言》
最新試題
當(dāng)某種診治決策對病人利害共存時。要求臨床醫(yī)師保證最大善果和最小惡果的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則是（）
某病人因車禍造成多發(fā)性骨折，多臟器破裂，如果不及時手術(shù)，就會危及病人生命。然而，同行的伙伴誰也不敢代替家屬簽名。這時，主刀醫(yī)生站出來。說："我簽，有責(zé)任我負!"經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員的全力搶救，病人終于脫離危險。醫(yī)生最符合醫(yī)學(xué)道德的做法是（）
在"身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷"的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性。
臨床醫(yī)學(xué)研究中的受試者選擇原則（）。
”醫(yī)乃仁術(shù)”是指（）。
出自龔延賢的話是（）。
奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻（）。
體現(xiàn)知情同意原則的是（）。
臨床醫(yī)學(xué)研究中的知情同意原則（）。
手術(shù)室護士小張對工作認真負責(zé)，每次為病人注射前仔細三查七對，手術(shù)中嚴格無菌操作，這符合護理倫理范疇中的（）