A.用敬
B.積善
C.慎獨
D.反省
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A.認知道德評價
B.情感道德評價
C.意志道德評價
D.醫(yī)學倫理決策
A.人道原則
B.重生原則
C.自主原則
D.保密原則
A.醫(yī)學道德行為和行為者
B.醫(yī)務人員
C.醫(yī)德品質(zhì)
D.醫(yī)療衛(wèi)生單位
A.患者健康利益至上
B.唯一性原則
C.保密原則
D.知情同意原則
A.有階級性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價值相統(tǒng)一
最新試題
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念是()。
1946年通過的第一個關于人體實驗的國際文件()。
一位住在婦產(chǎn)科病房的病人,手術后腹脹,哭鬧著要找科主任來給她看一看。該主任來后,經(jīng)仔細查看,發(fā)現(xiàn)患者只是心理上有些問題,于是說了一些安慰她的話,病人便安靜下來了。還有說有笑。有同事見了不以為然地說,這也值得主任來管?主任笑道:"難道當主任的就非得看什么大病嗎?""有些勞動是平凡的,好像毋須一顧,但是,它的精神是神圣的,一個人沒有這種神圣的感覺,他就不會每件事都那么仔細、耐心地去作。"這充分體現(xiàn)了()。
”醫(yī)乃仁術”是指()。
手術室護士小張對工作認真負責,每次為病人注射前仔細三查七對,手術中嚴格無菌操作,這符合護理倫理范疇中的()
出自范仲淹的話是()。
近代社會以來,使醫(yī)醫(yī)關系發(fā)生重大變化的主要因素是()
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。
在"身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷"的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有()的局限性。
"醫(yī)學貴精,不精則害人匪細","用藥如用兵","用藥如用神",以上論述要求醫(yī)務人員必須具有()的醫(yī)德品質(zhì)。