A.享有基本的醫(yī)療權(quán)
B.享有自我決定權(quán)
C.享有自我選擇權(quán)
D.享有知情同意權(quán)
E.以上都是
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A.病人不僅有受動(dòng)的一面，更有能動(dòng)的一面
B.醫(yī)務(wù)人員通過(guò)教育和疏導(dǎo)，變病人的頑固拒醫(yī)行為為積極求醫(yī)行為，變病人消極悲觀態(tài)度為積極樂(lè)觀態(tài)度，是診治成功的關(guān)鍵
C.打動(dòng)病人心靈，改變病人態(tài)度，是醫(yī)務(wù)人員的道德責(zé)任
D.醫(yī)務(wù)人員的權(quán)威性是至高無(wú)上的
E.把病人的思想工作放在首位是正確的
A.他對(duì)病人負(fù)責(zé)
B.他醫(yī)術(shù)高明
C.病人病情十分簡(jiǎn)單
D.前兩家醫(yī)院為他提供了充分的理化數(shù)據(jù)
E.正確看待診療儀器的作用，不做它們的奴隸
A.康復(fù)治療，并以健康的心理狀態(tài)和科學(xué)的態(tài)度去影響和指導(dǎo)患者
B.藥物治療
C.手術(shù)治療
D.保健活動(dòng)
E.預(yù)防保健
A.基本是對(duì)的
B.全部是對(duì)的
C.是錯(cuò)誤的
D.應(yīng)該得到表?yè)P(yáng)，因?yàn)樗芎玫靥幚砹嗣?br />
E.以上答案均不對(duì)
A.研究人員為了醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展而進(jìn)行研究，是道德的
B.研究人員選擇"貧窮的患了梅毒的非裔美國(guó)黑人"作為受試者，表明了對(duì)弱勢(shì)人群的關(guān)注，是道德的
C.研究人員沒(méi)有讓受試者使用青霉素治療梅毒，違背了有利原則
D.研究人員讓受試者服用"安慰劑"，所以實(shí)驗(yàn)是道德的
E.研究人員的目的是為了了解梅毒的發(fā)展過(guò)程，因此，未給受試者使用青霉素治療是道德的
最新試題
《本草綱目》為后人留下了較完備的醫(yī)藥知識(shí)，人們?cè)诒羞@些醫(yī)藥知識(shí)的同時(shí)，其作者在行醫(yī)時(shí)常為病人送藥、煎藥、喂藥的高尚醫(yī)德更為后人所稱(chēng)道，此人為（）。
對(duì)于社會(huì)主義的人道主義，不正確的理解是（）
醫(yī)師的這種做法（）
為了切實(shí)做到尊重患者自主性決定，醫(yī)生向患者提供信息時(shí)要避免（）
在我國(guó)實(shí)施輔助生殖技術(shù)，違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是（）。
我國(guó)提出建立醫(yī)院倫理委員會(huì)的主張是哪一年代（）
1968年世界醫(yī)學(xué)會(huì)規(guī)定了醫(yī)生確定死亡的道德責(zé)任和器官移植的道德原則是（）
下面哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的（）
“醫(yī)學(xué)科學(xué)規(guī)律，不斷更新醫(yī)學(xué)理念和知識(shí)，保證醫(yī)療技術(shù)應(yīng)用的科學(xué)性、合理性”這是（）執(zhí)業(yè)的重要行為規(guī)范。
醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行自我道德評(píng)價(jià)的方式是（）。