A.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新帶來了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步
B.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新帶來了道德的退步
C.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新促進(jìn)了人類健康
D.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新可能用于危害人類健康
E.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新既有促進(jìn)人類健康的價(jià)值又有用于危害人類健康的可能
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A.報(bào)告護(hù)士長,立即調(diào)換藥品,并向患者致歉
B.通知患者,請(qǐng)求諒解
C.不讓任何人知道,神不知鬼不覺,僥幸心理
D.只報(bào)告護(hù)士長,不調(diào)換藥品
E.不報(bào)告護(hù)士長,也不調(diào)換藥品
A.受試者有權(quán)知道自己是試驗(yàn)組還是對(duì)照組
B.受試者只要參加實(shí)驗(yàn),就不得退出
C.患者作為受試者退出人體實(shí)驗(yàn)后,其疾病的治療不應(yīng)受到影響
D.可預(yù)見的不良反應(yīng)也在賠償之列
E.以無行為能力的人作為受試者,不需要貫徹知情同意原則
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容深刻反映時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)要求和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護(hù)病人的健康和生命作為自己的行為準(zhǔn)則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學(xué)共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價(jià)值
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的思想內(nèi)容是醫(yī)學(xué)實(shí)踐和科學(xué)進(jìn)步提出的客觀要求
A.繼承性
B.實(shí)踐性
C.自律性
D.他律性
E.客觀性
A.第一株中國人胚胎干細(xì)胞系建系成功,使中國人成為少數(shù)幾個(gè)擁有人胚胎干細(xì)胞的國家。該研究使一些不治之癥如白血病等完全可以根治
B.患者有權(quán)選擇接受或拒絕醫(yī)生制定的治療方案
C.確定的醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的課題要與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際和醫(yī)學(xué)技術(shù)的實(shí)力相符合
D.受試者對(duì)人體實(shí)驗(yàn)過程及其后果應(yīng)有一定的了解,其意愿和選擇應(yīng)當(dāng)受到重視
E.耐心細(xì)致的宣傳解釋仍無法滿足死者親屬的要求,這時(shí)尸檢人員應(yīng)放棄尸檢
最新試題
體現(xiàn)有利原則的是()。
皇甫謐著有()。
目前,我國應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是()。
揭示了醫(yī)學(xué)研究團(tuán)結(jié)同道的協(xié)作性原則()。
臨終關(guān)懷的道德要求中,下列適度治療的原則哪一項(xiàng)是正確的()。
為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面影響,要求臨床醫(yī)師()。
體現(xiàn)醫(yī)師克己美德的做法是()。
評(píng)價(jià)醫(yī)德行為善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是()。
主動(dòng)安樂死是指()。
臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則()。