A.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合
B.系統(tǒng)地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、范疇、規(guī)范和原則
C.把醫(yī)德觀點(diǎn)和醫(yī)德規(guī)范準(zhǔn)則放在所處的歷史時(shí)代去理解
D.把歷史上的一切醫(yī)德理論和規(guī)范都繼承下來(lái)
E.把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下來(lái)
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A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會(huì)基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導(dǎo)人們自覺(jué)遵守社會(huì)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則
D.國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制性力量來(lái)制約人們的社會(huì)行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢(shì)相同
A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
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D.國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制性力量來(lái)制約人們的社會(huì)行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢(shì)相同
A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會(huì)基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導(dǎo)人們自覺(jué)遵守社會(huì)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則
D.國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制性力量來(lái)制約人們的社會(huì)行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢(shì)相同
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容深刻反映時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)要求和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護(hù)病人的健康和生命作為自己的行為準(zhǔn)則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學(xué)共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價(jià)值
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的思想內(nèi)容是醫(yī)學(xué)實(shí)踐和科學(xué)進(jìn)步提出的客觀要求
A.臨床用藥
B.手術(shù)根治
C.康復(fù)評(píng)定與康復(fù)治療
D.保健體育
E.心理治療
最新試題
在這個(gè)患者的治療中,哪一點(diǎn)最能體現(xiàn)醫(yī)師的美德()。
評(píng)價(jià)醫(yī)德行為善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是()。
該值班醫(yī)師出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)的根源在于()。
本案評(píng)價(jià)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)與手段哪一點(diǎn)是不相一致的()。
主動(dòng)安樂(lè)死是指()。
臨終關(guān)懷的道德要求中,下列適度治療的原則哪一項(xiàng)是正確的()。
選擇器官移植受者的首位標(biāo)準(zhǔn)是()。
對(duì)該醫(yī)師的正確醫(yī)德評(píng)價(jià)應(yīng)為()。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)生()。
扁鵲的醫(yī)學(xué)知識(shí)十分豐富,名聞天下。為了給百姓治病,他長(zhǎng)期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個(gè)地方,總是注意了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和多發(fā)病、常見(jiàn)病。據(jù)記載,他路過(guò)趙國(guó)時(shí)作“帶下病”醫(yī)(婦產(chǎn)科醫(yī)生),路過(guò)周?chē)?guó)時(shí)作耳目痹醫(yī)(五官科醫(yī)生),后來(lái)到秦國(guó)又為小兒醫(yī)(小兒科醫(yī)生)。為了方便群眾,他什么病都看,隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而變,走到哪里,就滿(mǎn)足那里人民的需要,深受百姓的歡迎。這種"隨俗為變"反映的醫(yī)德思想是()