A.心肺死亡
B.腦死亡
C.心肺與腦死亡
D.深度昏迷
E.呼吸停止標準
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A.仁者愛人,愛病人
B.醫(yī)師應該精通儒學
C.醫(yī)師應該是倫理學家
D.醫(yī)師應該善于處理人際關(guān)系
E.醫(yī)師角色要求道德高尚
A.解除痛苦、無痛苦地死去
B.完全放棄治療
C.以延長生命過程的治療為主
D.以治療疾病為主
E.加速患者死亡
A.名譽是社會對醫(yī)務人員醫(yī)學道德行走的評價
B.當醫(yī)務人員像評價其他醫(yī)務人員那樣評價自己的醫(yī)學道德行為的時候,名譽就轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹?br />
C.當醫(yī)務人員和社會公眾像評價自己那樣評價其他醫(yī)務人員的倫理行為的時候,良心就轉(zhuǎn)變?yōu)槊u
D.名譽與良心不可能相互轉(zhuǎn)化
A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補不育、有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計劃生育
A.體外受精適用于男性性功能異常不能正常性交者
B.體外受精主要適用于男性精液中輕度少精、弱精或其他輕度男性不育者
C.體外受精現(xiàn)已發(fā)展到第二代試管嬰兒,技術(shù)上更加完善,因此應大力推廣,并淘汰對第代和第二代試管嬰兒技術(shù)的使用
D.體外受精必須和胚胎移植技術(shù)結(jié)合使用
最新試題
在這個患者的治療中,哪一點最能體現(xiàn)醫(yī)師的美德()
人體實驗()
體現(xiàn)有利原則的是()。
確認該醫(yī)師醫(yī)德善惡應使用的具體標準是()。
在本案例中,下面說法除外哪一點都是對的()。
該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動機與目的、手段與效果嚴重背離的問題,其主觀上的根本原因在于()。
1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當時青霉素已經(jīng)普遍使用,而且價格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學倫理的角度,下列分析合理的是()
由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學模式,要求臨床醫(yī)生()。
“醫(yī)乃仁術(shù)”是指()
當事醫(yī)生在為自己的作為作倫理反思和辯護時,下列看法中不能成立的是()。