A.受"身體發(fā)膚,受之父母,不敢損傷,孝之始之"觀念的影響
B.能否真正尊重死者的自主權(quán)
C.醫(yī)生能否保證在摘取器官時(shí)病人已真正死亡
D.讓人們作出利他的行為比較困難
E.自愿捐獻(xiàn)雖然符合倫理原則,但來(lái)源數(shù)量滿足不了臨床的需要
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A.知情同意原則
B.維護(hù)供受雙方和后代利益的原則
C.尊重病人的原則
D.互盲和保密的原則
E.嚴(yán)防商品化的原則
A.不得為單身婦女實(shí)施人工授精
B.可允許給孀居的單身婦女實(shí)施
C.可允許給處于永久同居關(guān)系的婦女實(shí)施
D.可允許給有能力負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實(shí)施人工授精
E.可允許給愿意負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實(shí)施人工授精
A.尊重病人的原則
B.知情同意的原則
C.安全有效的原則
D.保守秘密的原則
E.有益于病人的原則
A.為處置植物病人提供了科學(xué)依據(jù)
B.有利于人們從整體上認(rèn)識(shí)死亡
C.有利于減輕家屬的負(fù)擔(dān)
D.能激勵(lì)人們珍視生命
E.能激勵(lì)人們努力工作
A.盡可能延長(zhǎng)臨終病人的生命,給臨終病人更多的關(guān)心和照顧
B.盡可能滿足臨終病人的生理需要,體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)
C.盡可能滿足家屬的生理需求,體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)
D.臨終關(guān)懷維護(hù)了臨終病人的生命價(jià)值與尊嚴(yán),是人們易于接受的臨終處置方式
E.作為安樂(lè)死的代名詞,臨終關(guān)懷既能使病人尊嚴(yán)地、舒適地離開(kāi)人間,又易于為人接受
最新試題
醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的作用也有雙向性.表現(xiàn)在()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是()
人類(lèi)胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外()
保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德規(guī)范不包括()
臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在()
在臨床醫(yī)學(xué)研究中應(yīng)切實(shí)保護(hù)受試者的利益,下列除外哪一項(xiàng)均對(duì)()
主動(dòng)安樂(lè)死與被動(dòng)安樂(lè)死的區(qū)別在于()
反對(duì)安樂(lè)死的下述理由中,最有可能得不到倫理支持的是()
關(guān)于腦死亡的哈佛標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)。下列中不屬于這四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)的是()
關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際性著名文件是()