（）產(chǎn)生的內(nèi)部根源，直接說(shuō)來(lái)在于醫(yī)務(wù)人員社會(huì)性，最終說(shuō)來(lái)在于它攸關(guān)自己最為根本的利害

符合臨終關(guān)懷倫理的做法是（）

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科首先產(chǎn)生于（）

當(dāng)醫(yī)療資源的微觀分配發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)優(yōu)先把有限的衛(wèi)生資源分配給（）

下列不是生命神圣論的局限性的是（）

在生物醫(yī)學(xué)模式以及現(xiàn)代社會(huì)背景下的醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)的傾向正確的是（）

當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合（）

目前，我國(guó)應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是（）

"醫(yī)不貪色"反映醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有（）美德

如果預(yù)見(jiàn)到人體試驗(yàn)有可能對(duì)受試者造成較嚴(yán)重的傷害，采取的正當(dāng)措施應(yīng)該是（）