韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

柳宗元是古文運(yùn)動的核心人物之一，其詩歌成就大于散文。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語匯。