中世紀(jì)，一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來的世俗學(xué)校，特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)（）

印度國家博物館的“青銅舞女”備受矚目，據(jù)考證出土?xí)r間約為公元前2700年。其出土地應(yīng)為（）

646年，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強(qiáng)對地方的控制。材料表明“大化改新”重點學(xué)習(xí)唐朝的（）

8世紀(jì)后期，日本顯赫的藤原家族實行“兩頭政治”，一邊擔(dān)任行政和軍事的高級職務(wù)，另一方面又勸說天皇過奢侈的隱居生活?！皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)（）

駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個民族的說法，正確的是（）

“中世紀(jì)城市興起后，具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市（）

“各種不同形態(tài)的動植物種類不是固定不變的，……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點源于（）

伯利克里時期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這（）

藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術(shù)作品，描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項。與這一作品相關(guān)的信息是（）

19世紀(jì)，恩格斯在觀察英國工人階級的狀況所作的報告中寫到：工資較多的工人，飯桌上每天都有肉；如果掙錢較少，面包和土豆就要吃多一點；在工資最低的工人中，土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)（）