A.布拉德
B.弗洛伊德
C.麥斯默
D.沙可
E.麥孤獨(dú)
你可能感興趣的試題
A.宗教
B.集體性催眠
C.巫術(shù)
D.健身術(shù)
E.氣功
中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向可以歸納為()。
①以土地為基礎(chǔ)的人生本位
②以人治為基礎(chǔ)的官本位
③以倫理為基礎(chǔ)的道德本位
④以家庭為基礎(chǔ)的群體本位
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
E.②④
積極適應(yīng)文化變遷的機(jī)制是()。
①動(dòng)員或強(qiáng)化原有的保護(hù)性文化因素
②將外來(lái)文化消化、整合于本民族文化之中
③抵制強(qiáng)勢(shì)文化
④發(fā)展新的文化
A.①②
B.①④
C.①②③
D.②③④
E.①②④
對(duì)于代溝現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),不正確的是()。
①代溝是年長(zhǎng)一代和年輕一代在生活態(tài)度、價(jià)值觀念和行為方式上的差異、對(duì)立乃至沖突
②在社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)代,才會(huì)有代溝現(xiàn)象的出現(xiàn)
③解決代溝現(xiàn)象只能靠年輕一代虛心向年長(zhǎng)一代學(xué)習(xí)
④代溝問(wèn)題需要雙方保持一種開(kāi)放的心態(tài),互相理解,從而完全消除代溝
⑤“文化反哺”對(duì)年長(zhǎng)一代來(lái)說(shuō)太困難了,所以年長(zhǎng)一代沒(méi)必要進(jìn)行社會(huì)化和再社會(huì)化
A.③⑤
B.④⑤
C.③④⑤
D.②③④⑤
E.①②③④⑤
對(duì)于“邊際人”現(xiàn)象的描述,錯(cuò)誤的是()。
①邊際人是社會(huì)變遷或地理遷徙過(guò)程中產(chǎn)生的一種過(guò)渡人格狀態(tài),是文化變遷下人格的不定型乃至分裂多重狀態(tài)
②邊際人的矛盾狀態(tài)表現(xiàn)為,一方面還殘留著舊的觀念和價(jià)值準(zhǔn)則,另一方面接受了新的價(jià)值規(guī)范,新舊觀念互相沖擊、碰撞
③邊際人根本無(wú)法完成內(nèi)心不同觀念的整合,成為“垮掉的一代”,失去了內(nèi)心價(jià)值準(zhǔn)則,苦悶彷徨
④邊際人是文化遷移過(guò)程中的一種不可避免的現(xiàn)象
⑤在文化人類(lèi)學(xué)家眼里,邊際人成為跨文化研究的理想人格
A.③④⑤
B.②③④
C.③
D.④⑤
E.③④
最新試題
請(qǐng)列出精神狀態(tài)檢查必須涉及的領(lǐng)域。
首次訪談的注意事項(xiàng)?()
為什么首次訪談的時(shí)候最好不要問(wèn)“為什么”?
對(duì)于認(rèn)識(shí)到自己“有可能需要嘗試一下心理治療”的來(lái)訪者,我們要明白這意味著:()
最重要的角色失調(diào),角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái),放棄原有角色()。
溝通發(fā)生時(shí)的情境,指的是()。
某種行為的結(jié)果對(duì)個(gè)體越有價(jià)值,他重復(fù)這種行為的可能性越高,指的是()。
“任由咨訪關(guān)系自然發(fā)展,便會(huì)衍生出信任,潛在的意義在這種氛圍中終將顯露端倪?!边@句話(huà)放在心理咨詢(xún)中該如何理解?
個(gè)體在不同條件下有不同的地位、身份與角色,如果它們互不相容,出現(xiàn)矛循,個(gè)體在心理上就會(huì)出現(xiàn)()。
為什么在與兒童進(jìn)行訪談時(shí)要詢(xún)問(wèn)孩子自己怎么看待當(dāng)前的問(wèn)題?