都江堰水利工程是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理，綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、塞水、引水和泄洪排沙的功能，形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系，既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，又可防止災(zāi)害發(fā)生。它體現(xiàn)了人和自然的和諧共存，是全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”。這一工程說明了（）。
①在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列
②我國古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特征
③中國人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神
④中華民族是世界上最優(yōu)秀和最具創(chuàng)造性的民族
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是（）。
①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界
②傳統(tǒng)文化是健康有益的
③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉
④教育在文化傳承中的作用越來越重要
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
有人認(rèn)為，在生活節(jié)奏不斷加快的今天，人們不妨再拿起紙、筆，讓愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上，更能觸動(dòng)人們的心靈，體驗(yàn)“家書抵萬金”的感覺。這表明（）。
①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)?shù)玫絺鞒?br /> ②科技進(jìn)步不應(yīng)該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由
③傳統(tǒng)文化對維系民族情感起著重要作用
④傳統(tǒng)文化可以替代現(xiàn)代文化
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繼承
C.文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
D.文化創(chuàng)新是文化實(shí)踐的源泉和動(dòng)力
A.文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的過程
B.傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣
C.陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后文化
D.文化創(chuàng)新必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”
A.文化是一種社會(huì)精神力量
B.不同國家人民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀迥然不同
C.文化是人類特有的現(xiàn)象
D.文化具有多樣性，不同民族有不同的文化生活
最新試題
為深入推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央等提出，以“做一個(gè)有道德的人”為主題，在廣大未成年人中長期開展“知榮恥、樹新風(fēng)、我*行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)這一精神，貴州省文明辦、教育廳、團(tuán)省委等在省迅速啟動(dòng)了“做一個(gè)有道德的人”的主題實(shí)踐活動(dòng)。你*校團(tuán)委決定參加此次活動(dòng)，請你參與其中，并完成下列任務(wù)：（1）請寫出公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，并列舉學(xué)生中兩例不符合其要求的行為。（2）一個(gè)有道德的中學(xué)生在家里、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該分別承擔(dān)起哪些責(zé)任？（3）各班開展“做一個(gè)有道德的人”的主題班會(huì)，需要做哪些準(zhǔn)備工作？
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問他是否幸福，誠然，采訪者希望得到的答案無疑是肯定的，換做誰，都會(huì)覺得自己此時(shí)是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句：“我不知道?！崩^而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說我不幸福，你就會(huì)說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福?！苯Y(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對幸福感受的合理性。
憲法規(guī)定我國公民的基本權(quán)利有哪些？
齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫妫R魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？
簡述一下民法的基本原則。
某市政府在網(wǎng)上開通“百姓論壇”，規(guī)定各職能部門安排專人每天瀏覽網(wǎng)頁，對涉及自己部門的帖子必須在三天內(nèi)給予回復(fù)，對“投訴帖”則要盡快納入調(diào)查處理程序。十四個(gè)單位因沒有及時(shí)回帖而被通報(bào)批評。簡要回答開通“百姓論壇”對發(fā)展社會(huì)主義民主的作用。
簡述勞動(dòng)力商品價(jià)值和使用價(jià)值的特點(diǎn)
2009年11月29日至30日，全國未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議在湖南長沙召開。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前長沙已建成了385個(gè)社區(qū)未成年人活動(dòng)室，創(chuàng)建了67個(gè)青少年示范教育社區(qū)，開展豐富多彩的未成年人道德實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)，建“愛心存折”、開展“每日一小時(shí)”“快樂星期三”“陜樂假期”“我幸福，我感恩”等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了未成年人思想道德教育“從無形向有形，從無趣到有趣”的轉(zhuǎn)變。29日晚，以“和未來有約”為主題的未成年人思想道德建設(shè)主題晚會(huì)在長沙五洲大劇院舉行。（1）國家為什么如此重視未成年人的思想道德建設(shè)？（2）結(jié)合材料談?wù)勛鳛槲覀冎袑W(xué)生應(yīng)該如何行動(dòng)起來？
試述價(jià)值規(guī)律的作用，并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營管理。
對于治理霧霾，國外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧，還公眾藍(lán)天。這座美國的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時(shí)間才初見成效，共有十多個(gè)市職能部門參與其中，制定了五大步驟和二十二個(gè)環(huán)節(jié)。空氣質(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神，是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團(tuán)和社會(huì)團(tuán)體的重重阻力，在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動(dòng)和民眾的廣泛參與下，才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？