A.道德感
B.理智感
C.美感
D.幸福感
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A.肢體
B.言語
C.面部
D.手勢
A.過渡性
B.閉鎖性
C.矛盾動蕩性
D.社會性
A.幼兒期
B.童年期
C.青少年期
D.中年期
A.胎兒期
B.嬰兒期
C.幼兒期
D.少年期
A.乳兒期
B.童年期
C.少年期
D.青年初期
最新試題
試述價值規(guī)律的作用,并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進步,改善經(jīng)營管理。
屈原是我國古代偉大的文學(xué)家,他的詩句流傳至今幾千年,影響了幾十代中國人。為了紀念他,形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點雄黃、對詩歌等風(fēng)俗,這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時,屈原一身正氣,寧折不阿,是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚。然而,現(xiàn)在除了吃粽子,其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料,運用文化生活的有關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認識和對待傳統(tǒng)文化。
試用勞動二重性原理說明資本主義生產(chǎn)過程是剩余價值生產(chǎn)過程。
2004年.某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝建立了一個工業(yè)園,在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后,150多家配套企業(yè)相繼入園,2012年該園區(qū)實現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍,學(xué)校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年,該鎮(zhèn)人口由2.3萬增加到3.5萬,新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民,他們在接受培訓(xùn)后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務(wù)工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)營大戶集中起來,統(tǒng)一經(jīng)營,建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地,取得了良好的經(jīng)濟效益。該鎮(zhèn)90%的勞動力實現(xiàn)當?shù)鼐蜆I(yè),人均收入明顯增加。結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟知識,分析城鎮(zhèn)化對R鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的推動作用。
簡述勞動力商品價值和使用價值的特點
簡述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。
簡述青少年心理發(fā)展的特點。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后,各種祝賀、各種敬仰紛至沓來,其作品也在瞬間被一搶而空,真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時問他是否幸福,誠然,采訪者希望得到的答案無疑是肯定的,換做誰,都會覺得自己此時是榮幸的,幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句:“我不知道。”繼而他解釋道:“幸福就是什么都不想,一切都放下,身體健康,精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大,憂慮忡忡,能幸福嗎?但是我要說我不幸福,你就會說太裝了吧,剛得了諾貝爾獎還不幸福?!苯Y(jié)合材料,從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度,分析莫言對幸福感受的合理性。
試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點,在教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
畢業(yè)于某知名藝術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)的小董,夢想成為一名大公司的時裝設(shè)計師。然而,面對嚴峻的就業(yè)形勢,謀職中的小董屢屢碰壁。痛定思痛.2012年3月,小董結(jié)合自身特長,在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始,她專門定制禮服、大衣,問津者甚寥。后來,她虛心學(xué)習(xí)營銷學(xué)、心理學(xué)知識,并請教網(wǎng)上知名店家,決心打造特色小店。她從定制個性文化衫開始,逐步擴展到繡花、印字、燙畫等多種定制業(yè)務(wù)。由于款式新穎、價格便宜,小店在淘寶中已小有名氣。小董不無感慨:創(chuàng)業(yè)者有成功的一面,更有背后的艱辛。不要盲目選擇,也不要輕易放棄。把信念揉進每件小事,成功便增加一份堅實。運用價值觀的相關(guān)知識,評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。